کلام شهدا

در بین خطراتی که ما را تهدید می کنند هیچ خطری بالاتر از این نفس نیست که گاه انسان را به انحراف می کشاند و خود انسان متوجه نمی شود. شهیده مریم فرهانیان

من در دوران اسارت دو بار شاهد تعریف عراقیها از امام خمینى‏رحمه الله و رزمندگان ایرانى بودم. روزى یک سرباز عراقى پشت پنجره آمد و گفت: آب مى‏خواهى؟ او به من آب داد و گفت: قدر خودتان را بدانید. سپس صحبت کرد و از ما تعاریف فراوانى نمود. ابتدا گمان بردم کلکى در کار است. او در بین صحبتهایش گفت: خوشا به حال شما! شما سربازانِ آدم بزرگى هستید. (منظورش امام خمینى‏رحمه الله بود) ولى ما خیلى بدبختیم، جزو اشقیا هستیم؛ زیرا در شمار سربازان صدام قرار داریم. این حرف را که زد، متوجه شدم کلکى در کار نیست؛ چون اگر مى‏خواست حقّه بزند، به صدام توهین نمى‏کرد؛ این جرم بزرگى براى او محسوب مى‏شد

امام جواد

کنیه والقاب   

کنیه و القاب امام جواد چیست؟
کُنیه وی ابوجعفر است که معمولاً در روایات تاریخی با عنوان ابوجعفر ثانی ذکر می‌شود تا با ابوجعفر اول یعنی امام باقر اشتباه نشود. 1
مشهورترین لقب وی جواد است و القاب دیگری همچون تقی، مرتضی، قانع، رضی، مختار، متوکل و منتجب را نیز برای آن حضرت برشمرده‌اند.2
1. کلینی، اصول کافی، ج۱، ص۳۱۵و۴۹۲؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۵۰، ص۱.
2. ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج ۴، ص۳۷۹؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۵۰، صص ۱۲-۱۳.

امانتداری

آیه شماره 8  از سوره مبارکه مومنون
امانتداری
 وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ
و آنها که امانتها و عهد خود را رعایت می‏کنند;
1- مؤمن، متعهّد است. (عهدهم راعون) خلف وعده، نشانه‏ى ضعف ایمان است.
2- مراعات عهد وپیمان لازم است، گرچه در عمل نتوانیم وفا کنیم. (راعون) نه
«موفون»

جداکننده حق وباطل

  «جدا کننده حق و باطل»

حضرت رسول اکرم :  
العَقلُ نورٌ فِی القَلبِ، یُفَرِّقُ بِهِ بَینَ الحَقِّ والباطِلِ؛ گزیده حکمت نامه پیامبر اعظم صلّی الله علیه و آله و سلّم، ح 2
 عقل ، نورى است در دل که دل به وسیله آن ، حق را از باطل جدا مى کند.

تلاش برای خود

آیه شماره 6  از سوره مبارکه عنکبوت
تلاشی برای خود
 وَ مَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا یجُاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنىِ‏ٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ
کسی که جهاد و تلاش کند، برای خود جهاد می‏کند; چرا که خداوند از همه جهانیان بی نیاز است.
1-خداوند به تلاش ما نیاز ندارد. «و مَن جاهد فانّما یجاهد لنفسه»
من نکردم خلق تا سودى کنم‏
بلکه تا بر بندگان جودى کنم‏
2- براى تشویق مردم به تلاش‏هاى مثبت، از گرایش‏هاى درونى و فطرى، همچون حبّ نفس استفاده کنیم. (انسان فطرتاً به دنبال سود و منافع خویش است) «و مَن جاهد فانّما یجاهد لنفسه»
3- بى‏نیازى خداوند، واقعى و حتمى است. (بر خلاف اظهار بى‏نیازى ما که در عین نیاز است.) «انّ اللَّه لغنىّ عن العالمین»
4- خداوند، هم از انسان‏ها بى نیاز است و هم از فرشتگان و هم دیگر موجودات. «لَغنىّ عن العالَمین